蘇貞昌說，他請蔡總統寫推薦序，就是想看蔡總統白紙黑字怎麼評分這4年，怎麼點評，沒想到總統用了「勇敢、魄力、執行力」等詞，給行政團隊評分很高。
真人滿懷著好奇的心，在蒼鷺的誘導之下步入塔內，進入了神祕的「下界」。滿滿的「宮﨑駿作品」彩蛋 包含出場的角色設定、畫面場景、分鏡等等，都有著其他宮﨑駿動畫的影子。
理想中的世界也許不會真實存在，但只要懂得分辨善惡，就可以維持心中的良善。那為什麼要踏入塔中呢？尋回夏子阿姨是表面上的目的，但實際上是對於蒼鷺所說「你的母親並沒有死」而抱持著疑惑，想要找尋問題的答案。在古老的大宅中有著一座隱密又充滿禁忌的古塔以及一隻神秘的蒼鷺。於是在片尾，當曾舅父詢問真人是否願意接手管理「下界」時，真人明白了「夥伴」的意義，並以自己有著惡意為由婉拒，即便「上界」是一個有著惡意的世界，但只要能夠分辨「善惡」就能夠結識可以信任的朋友，建立與他人之間的羈絆。大人眼中的理想世界 就在夏子阿姨失蹤之後，真人選擇踏入了神祕塔中，穿過隧道要找尋夏子阿姨。
真人在塔主也就是自己的曾舅公的授意之下掉入了「下界」，這裡有著想要飛翔至「上界」的哇啦哇啦、以吃哇啦哇啦維生的鵜鶘以及吃人的鸚鵡，曾舅公則是維持著「下界」平衡的塔主。三年後，父親與母親的妹妹夏子再婚，真人隨著父親來到了母親的故鄉並和繼母夏子同住。如果我當年畏難苟安，戀棧他處，或許沒有這麼多稟性淳良的常隨弟子，與我一起眾志成城，為教奉獻了。
例如我不會他國語言，但我「敢」到世界各地弘法，佛教在五大洲於焉發揚光大。往後還有很長的日子需要大家齊心著力，如何才能延續佛教的千秋偉業？如何才能長養眾生的法身慧命？還是那句話：「敢，很重要。我不曾學過組織企劃，但我「敢」創立國際佛光會，讓僧信平等的理想能在現世落實。一九八五年，我從住持之職退居下來，破除台灣佛教「萬年住持」的傳統，為教界作模範，為大眾立榜樣。
我沒有豐富的辦學經驗，但我「敢」辦大學，作育英才，像美國的西來大學曾獲優良大學的認可，嘉義的南華大學招生斐然，尤其曾在某一年的新生中，一百名學生裡，其中有二十七個學生將南華填為第一志願，有三十幾個學生將該校填為前十個志願，為台灣教育史創下先例。依華，「敢」隻身到環境惡劣的印度留學，十年寒窗，學成歸國，促成佛教戒法再傳印度的殊勝因緣。
凡世界各地發生重大天災人禍，我發動信徒，捐輸解困。何人何地需要我時，我竭盡所能，給予支助。在訪問中國期間，我向中共領導階層表示應恢復佛教道場。「敢」不但成就了一己的道業，也促進了佛教事業的發展。
徒眾常說我「行事膽大，遊走於懸崖邊緣」，其實我也有「不敢」之事，例如：佛事「不敢」不做，因果「不敢」違背。記得多年前，一名素行不良的候選人在我說法時站上講台，硬要我將他介紹給大家，我當著他的面，直言告訴聽眾不要選他。到了台灣，「僧侶救護隊」因故自動解散，我在中壢、新竹一帶流浪掛單，教書寫作，聽說宜蘭偏僻落後，沒有人願意去弘法，我那時連台灣各地風土人情都搞不清楚，居然「敢」一口允諾李決和居士的邀請，前往駐錫，沒想到在那裡度了許多佛教青年，為台灣佛教開拓一片新天地。三十年來，「敢」和洪水颶風搏鬥，一次又一次重拾磚瓦，再建家園。
其中，有許多弟子承繼了我「敢」作「敢」為的作風，不眠不休地弘法利生，令我感到十分安慰。掌管財務的職事因為入不敷出，想要挪用一個月份的道糧作為建設之用，我嚴禁不准。
我也不懂廣播、電視，但我「敢」創辦公益性質的「佛光衛星電視台」，所有節目不但有益身心，而且沒有廣告插播往後還有很長的日子需要大家齊心著力，如何才能延續佛教的千秋偉業？如何才能長養眾生的法身慧命？還是那句話：「敢，很重要。
記得多年前，一名素行不良的候選人在我說法時站上講台，硬要我將他介紹給大家，我當著他的面，直言告訴聽眾不要選他。徒眾常說我「行事膽大，遊走於懸崖邊緣」，其實我也有「不敢」之事，例如：佛事「不敢」不做，因果「不敢」違背。依華，「敢」隻身到環境惡劣的印度留學，十年寒窗，學成歸國，促成佛教戒法再傳印度的殊勝因緣。在台灣戒嚴時期，我向政府官員建言應開放民意，包容異己。其中，有許多弟子承繼了我「敢」作「敢」為的作風，不眠不休地弘法利生，令我感到十分安慰。何人何地需要我時，我竭盡所能，給予支助。
如果我當年畏難苟安，戀棧他處，或許沒有這麼多稟性淳良的常隨弟子，與我一起眾志成城，為教奉獻了。我也不懂廣播、電視，但我「敢」創辦公益性質的「佛光衛星電視台」，所有節目不但有益身心，而且沒有廣告插播。
或者為了護持佛法，「敢」在劣民刀槍之中，奮不顧身，勇往直前。到了台灣，「僧侶救護隊」因故自動解散，我在中壢、新竹一帶流浪掛單，教書寫作，聽說宜蘭偏僻落後，沒有人願意去弘法，我那時連台灣各地風土人情都搞不清楚，居然「敢」一口允諾李決和居士的邀請，前往駐錫，沒想到在那裡度了許多佛教青年，為台灣佛教開拓一片新天地。
三十年來，「敢」和洪水颶風搏鬥，一次又一次重拾磚瓦，再建家園。台灣重大刑案頻傳之際，我發起「慈悲愛心人運動」，培訓二千名慈悲愛心人，到大街小巷、學校機關、車站市場、公園廟口，向大眾宣導慈悲愛心，以實際的行動來帶動全民淨化自己，關懷社會。
我沒有豐富的辦學經驗，但我「敢」辦大學，作育英才，像美國的西來大學曾獲優良大學的認可，嘉義的南華大學招生斐然，尤其曾在某一年的新生中，一百名學生裡，其中有二十七個學生將南華填為第一志願，有三十幾個學生將該校填為前十個志願，為台灣教育史創下先例。」我們不但要「敢」於勇猛向前，「敢」於展開新局，也要「敢」於返觀自照，「敢」於除舊布新。「敢」是勇氣，也是智慧，「敢」的好處不勝枚舉，回想我這一生中有好幾個轉捩點，也都是在「敢」作「敢」為之下，化危為安，漸入佳境。「敢」，不但涵養了個人的聖胎，也成就了萬千眾生的慧命。
文化大革命時，不知多少寺院在火炬中灰飛煙滅，不知多少僧伽在清算中含辱以歿，如果不是因為我一念救人之慈，「敢」領隊來台，恐怕也難逃劫數了。「敢」在是非批評中生存度日，以事實瓦解有心人士的毀謗。
也有徒眾，「敢」赴往「黑暗大陸」——非洲弘法布教，感化無數黑人皈依三寶、出家學佛。我們立志要在文化、教育、修持、弘法上深入扎根，期待將來能為社會做出更佳的貢獻。
當中日斷交，我遠赴東瀛，向「世界佛教徒友誼會」爭取保留中國佛教會的席次。「敢」不但成就了一己的道業，也促進了佛教事業的發展。
接著是在二十三歲時，局勢變異，未曾踏出江蘇一步的我，竟「敢」冒著生命的危險，連夜奔走南京、常州之間，接應百餘位同道加入「僧侶救護隊」，坐火車，搭輪船，穿山越嶺，漂洋過海，來到舉目無親的台灣。國內畛域之見衝突日盛時，我在台北道場舉行首次「二二八平正法會」，希望藉此喚起大家的覺醒，撫平歷史的悲劇，促進族群的和諧。掌管財務的職事因為入不敷出，想要挪用一個月份的道糧作為建設之用，我嚴禁不准。例如我不會他國語言，但我「敢」到世界各地弘法，佛教在五大洲於焉發揚光大。
一九八五年，我從住持之職退居下來，破除台灣佛教「萬年住持」的傳統，為教界作模範，為大眾立榜樣。我「敢」邁開腳步，行人所未行之路。
我不曾學過組織企劃，但我「敢」創立國際佛光會，讓僧信平等的理想能在現世落實。開闢佛光山是第四個轉捩點。
慈容，雖然生來一副瘦弱的身軀，卻「敢」周遊全球各國設立佛光會。在無錢無緣下，我培養了一千多名僧伽弟子，在世界各地服務大眾。